( رواية رويس عن الإمام يعقوب الحضرمي رضى اللّه عنه ) طريق التمار عنه من طريق النخاس ( بالخاء المعجمة ) عن التمار من : 1 . طريق الحمامي وهي الأولى عن النخاس من : ( كتاب التذكار لابن شيطا ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذلك في جميع أنواع هاء السكت . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . إدغام الراجح فقط وإظهار ما عدا ذلك . عدم الغنة . توسط المنفصل وإشباع المتصل . أصدق وبابه بالإشمام . باب الاتخاذ كله بالإظهار . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بسورة غافر بالضم في الأربعة . يأته بالاختلاس . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بالتسهيل في الثانية . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . فتحنا بالأنعام ، الأعراف ، القمر بالتشديد . فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم . وعيون ادخلوها بكسر التنوين وضم الخاء . ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم ، ليضل عن سبيل اللّه بسورة الحج ، ليضل عن سبيله بالزمر بفتح الياء في الثلاثة أما موضع لقمان وهو ليضل عن سبيل اللّه فبضم الياء . يا عباد فاتقون بإثبات الياء وذلك في سورة الزمر . يا عبادي لا خوف عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا . ما يفعلون بالشورى بالغيب . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام . يقولون علوا بالإسراء بالغيب . تسبح بالإسراء بالتأنيث . عالم الغيب بالمؤمنون بالخفض في الحالين . ينقص بفاطر بفتح الياء وضم القاف . وما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار .